实用的文化创新作文4篇

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在平平淡淡的日常中,大家对作文都不陌生吧,作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你写作文时总是无从下笔?以下是小编为大家收集的文化创新作文4篇,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

实用的文化创新作文4篇

文化创新作文 篇1

近日来,中国区比基尼小姐总决赛仪式上,参赛佳丽穿着带有京剧元素的比基尼展示,这组图片在网上传开。网友们众说纷纭。有人认为这是对文化的创新,那么,这真的是在创新吗?

当那些佳丽们穿着比基尼走上舞台的时候,观众们的目光是留在她们曼妙的身姿,还是那“挂羊头卖狗肉”的京剧头饰?当佳丽们开始展示时,观众们的注意力是在她们并不精湛的演艺,还是她们撩人的曲线?

在我看来,这就是一种对文化的糟踏。京剧,是我国博大精深的国粹之一,怎可容得这些杂质?当这些杂质与国粹杂糅在一起,所谓的创新,只不过是像“比基尼京剧”一般的伤风败俗罢了。

换一个方面讲,红歌算是我国特有的文化了。如今,红歌依然像红色风暴席卷这几千万人的土地。红歌为何这样红?因为红歌是赞颂革命、歌颂祖国的经典,是我国历史的见证,人们唱红歌,赏红歌,实质上是在轻松的过程中默默接受红色的洗礼,激发起人们内心积极进取文化的追求。同样的,这祖国的史诗怎可容得杂质?有人将红歌改写成流行曲,这是对文化的践踏!而不是所谓的创新!

在一个利刃担忧的是汉语的发展。中国社会科学院院长刘吉向提出:目前中国文字已经混乱到了不能容忍的地步。回首留心自己的生活,那些在网络上流行的词语,像“菜鸟”、“灌水”等,还有像“克隆”、“纳米”等大量不规范的语言整合到汉字的系统里。在汉字的原本,哪有这类杂碎的词组。孩子词语的奇妙优美,因为这些非规范词语,削减了汉语的独特魅力。

回归到现在,渊远流长的文化,不能容忍杂质的玷污,古老的文化,是一个国家的灵魂和象征,并不是说比基尼加一个京剧头饰,就是所谓的创新。

文化创新作文 篇2

国家之魂,文以化之,文以铸之;民族之根,茶以源之,茶以扬之。茶,生于天地之间,采天地之灵气,吸日月之精华。茶里藏河,茶中有山,茶便是我们心中美好的象征。

兴许是因为茶名气大的原因,随时间的变化,茶在我们生活中发挥着重要地位,当有亲朋好友来访时,便成了款待宾客的首选,一杯浓茶寄托千言万语,一切尽在不言中;文人墨客喜爱品茶,品的不仅是茶,品的是花香,品的是和风,品的更是岁月,茶映射出来的是时代变迁的沧桑,是美好生活的变迁,而茶文化更是造就了“茶马古道”。

《金陵琐事》说;“凡茶叶肥厚的,味道很甜但不香;茶叶瘦小的显苦涩,而苦的则香。”《茶经》也说“啜苦咽甘,茶也。”我忽然想起,喝甜茶后饮白开水会发涩,喝苦茶后饮白开水会发甜;喝过填的再喝哭的会更苦,尝过苦的再尝甜的会更甜。如此看来,这不便是生活吗?苦尽甘来亦或是先甜后苦正是我们在经历的生活。品茶即是品生活,茶需要文火慢煮才能入味,而生活也应慢慢品味。

品茶也要有茶可品,那么点茶就显得尤为重要了。古书记载,“在宋代点茶中;茶少汤多,则云脚散,汤少茶多则粥面聚。钞茶一钱七,先注汤,调今极匀,又添注入,环回去拂,汤上盏可四分则止,视其面色鲜白,看盏无水痕为绝佳。建安开试,以水痕先者为负,耐久者为胜。”如此看来,点茶工序还很多,因此点茶的人必须认真谨慎,点茶时必须全神贯注,不被外物所打扰,用心做好自己的事,不慌不忙,把点茶作为一种乐趣,享受点茶的过程,保持一种平和的心境,这样点茶的任务也就算完成啦,连空气中都弥漫着一股悠悠浓茶香。

生活亦是如此,需要我们平和的过好每一天,不被繁琐事困扰,遇事保持平静,不忘初心。如今这个世界上生活和工作节奏都很快,很多人晚睡早起,每天过着三点一线的工作,越来越不知道自己到底想要的是什么,栉风沐雨地为生活奔波,废寝忘食地为未来生活拼搏。可生活再艰苦,工作再忙,学习再紧张,也不要痛哭,为自己泡一杯清茶,缓解一下情绪,不好的事情总会过去,相信冬雨后会有春风。

无论是品茶还是点茶,总在无形中教会我们如何更好的生活,体验更美好的世界。所以,请你坐下来,煮上一杯浓茶,捧起一本想读却一直没来得及的书,认真聆听来自岁月的深诉……

民族之根,即茶之根;民族之魂,即茶之魂。茶,赋予我们神奇的神话,我们将茶的美好传播到世界各处,我们品茶时,更需让茶文化源远流长。

文化创新作文 篇3

传统文化躲在北京冰糖葫芦的核里,晶莹剔透的红糖裹着一颗赤子之心,微酸的山楂又藏了多少心酸无奈?传统文化这四个被世人反复提及却仍未被竖立的字,在五千年的风霜中不断叠加出新的价值,像一棵根系发达的大树,时时不忘吐出新芽。在众多文化争奇斗艳的当代,占有一席之地,保有包容之心实属不易。安塞的腰鼓铿锵有力,塞北的秦腔源远流长。叹如今,鼓声不断,空留余响,山野之间,一方孤腔世殊时异,不变的却是那一份信仰,情随事迁,情怀永驻心间,繁华尽处,尽是那一泓源头之水。

但现在传统文化在某些人那里是不受待见的:一提到传统武术就是花拳绣腿,实在不堪一击,一提到传统中医就是骗子横行,不及西医疗效快。他们认为传统文化一无是处,但钱锺书说过,反传统正是传统的证明,毫无价值的东西是不值得别人关注的,又何来的“反”?“反”的越厉害,越是证明了传统文化的深厚生命力。而且不管怎么“反”也难以撼动传统文化的根基,传统文化在几千年的时间里已经流淌在中华文化的血液之中,生生不息。

不可否认,传统文化中确有糟粕,比如说裹小脚,童养媳,女子守寡等等。面对这些糟糕,我们要从历史的眼光来看待,正如陈寅恪所提倡的“以同情之眼光看待历史”。不可一味的从今天的评价标准来要求古人,而要考虑到古人所处的历史环境。当然这并非是说我们要接受和鼓励这些糟粕,而是说我们要考虑到其文化历史因素,在价值立场上,反对糟粕是肯定的,更多的,我们要看到传统文化优秀的,精华的部分,学习它,吸收它,发扬它。

在世界的“轴心时代”,中国处于春秋战国,百家争鸣,这些思想影响着华夏的民族性格,“及所不欲,勿施于人”,就单单这句不知温润了多少谦谦君子。唐诗宋词元曲明清小说,以无穷的魅力展现了中华文明的博大精深,就一部《红楼梦》,让多少人迷醉,穷尽毕生精力去研究。传统文化是民族认同的根本所在,是华夏民族得以构建的根基。十九世纪的德国正在形成统一的民族国家,它就以传统入手,构建民族认同,以格林童话为中心,铸造德意志民族精神。如果丢掉了传统,国将不国,我们不承认一个共同的过去,又何以成为一个民族呢?而共同的过去由何证明呢?就是传统文化。对于优秀传统文化的认可和发展,是一个民族团结的'根本、自信的来源。而且事实上,中国的传统文化并非是空穴来风是有着历史的悠久积淀,五千年不是一个数字,是一个个振奋人心的历史故事,是一卷卷记录着古人智慧的书籍,是一种种流露着真善美的民族精神。

那传统与现代应该如何把握呢?现在不是无源之水,无本之木,凭空而生,而是在传统的肥沃土壤上生发出来的一棵参天大树,是在过去的脉络中走出来的一种历史走向。在过去有段时间,中国人盲目学习西方,照搬西方的模式,但历史证明这是错误的发展道路。中国有着悠久的传统,有着自身的国情、发展需要和传统结合,符合中国国情。更是提出了文化自信,不断探索建立在传统之上的发展道路,譬如一带一路的实施,重回丝绸之路,并加以新时代“新”的诠释,展示“多元”“开放”“合作”的大国姿态。

新时代有着新时代的特点,传统将何去何从?我们需要担起相应的责任来。白先勇先生将《牡丹亭》改编成青春版《牡丹亭》,让《牡丹亭》焕发出了全新的活力,正是当代艺术家的历史担当。学校因地制宜,把农民画、剪纸等传统民间艺术纳入校本的课程,这是当代教育学者的历史担当。央视推出《百家讲坛》,《中国诗词大会》等节目,让无数百姓走进传统文化的学术殿堂,这是当代媒体的历史担当。这是对于优秀传统文化应有的态度,让其在新时代具有“新”的诠释,是给传统文化,也是给我们自己最好的礼物。而我们青少年,能给自己怎样的传统文化“新”礼物呢?

文化创新作文 篇4

国乐,源远流长,博大精深的中华国乐,它是古老文化的智慧结晶,是中国文化和中华精神形成的基本根源,是中华悠悠5000年的魅力所在。

国乐有十大乐器:琵琶、二胡、编钟、箫、笛、琴、埙、古筝。旋律激烈的琵琶,明亮的二胡,悠扬的萧,缥缈的笛音,婉转的古琴,音色悠长的埙,鼎沸的笙,雷鸣般的大鼓,通透清亮的古筝,编钟声一响就已抓住你的心……

素有十大乐器之首的古琴便是广为人知的,它是中华民族历史最古老,最具艺术特征的土生土长的拨弦乐器,曲子开始几声拨弦声,让人觉得仿佛在云端,以此来揭开序幕。手上看似轻柔的指法,一手抚,一手捻,犹如空谷的声音,让人的节奏不由自主的跟着琴声一起走,去沉浸于音乐的王国,仔细聆听,却听见琴声与抚弦所发出的声音,交错地弹奏,随后便两只手一起弹奏,一时快一时缓,似是冲破洪堤又似是水在冰下无法流动……

在如今中西方文化交融的时代,青年们的潮流文化是嘻哈电音那样的音乐。国乐?恐怕他们对此一无所知,原因是为何?难道国乐就是一个老土的代名词吗?我们不断地在向世界证明中国有嘻哈,中国有街舞,但国乐呢?我们需要文化引进,但同时也需要文化输出!

其实国乐并不老土,大家对传统的东西好像都认为是跟不上潮流,已经过时了的东西,殊不知这想法是完全错误的。就像是现在的流行歌曲中的乐器编曲大多是用摇滚乐器,主旋律的东西都是弦乐,背景铺垫是管乐器或者是电子音色。但这毕竟是一个多元化的时代,在不知不觉中,中国的乐器与西方乐器逐渐融合,产生了新的火花。如果们所熟悉的周杰伦的菊花台这首歌里的乐器有吉他、琵琶、定音鼓、长笛和管弦乐器等。由此可见,中国的传统文化一直是伴随着我们成长,跟随我们一同发展的,它永远也不会过时。

有一挡节目叫做《国乐大典》,他向我们展示了什么是真正的国乐。其中的国乐大师方锦龙一把琵琶模仿美印日各国弹拨乐器,“琵琶是万能的”这句话是方锦龙大师所说的,他甚至可用一把琵琶将印度的两种乐器——西塔琴,塔不拉鼓,一齐表现出来。国乐大师方锦龙向我们展示了什么是真正的实力。只是可惜这档节目并未火,没有呈现象级,其中的缘由也可能是因为这个节目所需的鉴赏力太高了。其实古月不单单是中国的文化,它还是一种艺术,它是所有艺术中最绚丽的,它往往能够促进人的内心深处,在国乐大典中,它把它的韵味体现的淋漓尽致,却没有引起太多的关注,不仅让人惋惜。

静心品味国乐,聆听其中的精华,它可以使周围嘈杂的一切安静下来,它能使人浮躁的心平静下来,即使是不懂国乐的人也能沉浸在其中。它让我们回归了内心的沉静,体会到经典浸润心灵的高雅享受。《礼记。乐记》中说:“乐者,天地之和也。”乐体现的就是天地和谐,乐是最早产生是人类对自然律动的觉察,对生命节奏的感知。乐的意义在于和谐之美,人能通过对宇宙和谐之音的感悟来达到提升修养,陶冶情操的目的。源远流长,博大精深的中华国历久弥新,在如今这个时代有多少人是追寻前方的脚步,意以致于忘了身的“根”,国乐是悠悠五千年中华文化的结晶,是我们应代代相传的瑰宝。

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