《鱼我所欲也》本文节选自《孟子·告子上》，逻辑严密，析理精深，比喻、排比、对比等修辞手法的运用，使语言生动、流畅，气充词沛，颇具说服力。
鱼我所欲也
先秦：孟子及其弟子
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(欤 通 与;乡 通 向;辟 通 避)
1. 选自《孟子·告子上》,题目是编者加的.《孟子》是记录战国时思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书,现存七篇.
2. 熊掌：熊的脚掌.古人认为珍贵的食品.
3. 苟得：苟且取得.这里指的是“苟且偷生”的.意思.
4. 辟：同“避”躲避.
5. 如使：如果,假使,下文“使”同义.
6. 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法.“者”在这里指代办法.
7. 何不用也：什么手段不可用呢?
8.由是则生而又不用也：通过某种办法就可以得到生存,但有的人不用.是,指示代词,指某种办法.
9. 非独：不单,不仅.
10. 丧:丧失.
11. 豆：古代一种木制盛食物的器具.
12. 呼尔而与之：(轻蔑地)呼喝着给他(吃).尔,助词.
13. 蹴cù：用脚踢.
14. 不屑：认为不值得.这里是不愿意接受的意思.
15. 万钟则不辩礼义而受之：万种的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它.万钟,丰厚的俸禄.钟,古代的量器.则,连词,这里表示假设,翻译成如果.辩,同“辨”.
16. 何加：(有)什么益处.
17. 所识穷乏者：所认识的穷困贫苦的人.
18. 得我：感激我.得,同“德”,动词.
19. 与：同“欤”,语气词.
20. 乡为身死而不受：从前(为了“礼义”),宁愿死也不接受(施舍).乡,同“向”,原来,从前.
21. 已：放弃,停止.
22. 本心：本性,天良.
23.是故：所以
24.能：保持
25舍生而取义者也：而,表并列
26.患：灾祸
一、通假字
1.辟：“避”,躲避
2.辩：“辨”,辨别
3.得：“德”,感激
4.与：“欤”,吗
5.乡：“向”,从前
• 二、一词多义
• 1.与
• 所识穷乏者得我与：“欤”语气词,“吗”
• 蹴尔而与之： 给予
• 未复有能与其奇者：欣赏
2.而 ①修饰：蹴尔而与之
呼尔而与之
笑而应曰
杂然而前陈者
②顺接：乡为身死而不受