王维作为盛唐时期成就较高的诗人，跟李杜等人一样，或因名字有别称，或因作品和才华被人冠以特定的名号，以表明他在文坛上的地位。王维的名号不多，但是都很贴切地概括了他。
王维有摩诘居士和“王右丞”之称，前者源自他的字，后者源自他担任的官职。王维字摩诘，于公元721年考中进士，由于精通音律，被朝廷委以大乐丞之职，很快因舞黄狮事件被贬到济州赴任司仓参军。张九龄当上丞相，王维被召回长安担任右拾遗，后担任殿中侍御史、给事中等职，最终官至尚书右丞，故称“王右丞”。
王维被人称为“诗佛”，因为他将禅意融入到了诗中。他出生于一个世代信佛的家庭，母亲在其出生前梦到维摩诘菩萨进入了居室，所以为他取名王维，字摩诘。受到家庭信佛的影响，王维也成为了一名佛教徒，皈依过荷泽神会禅师，天性孝悌，对母亲很孝顺，母亲死后，用自己的住宅改成寺庙，弟弟生病，亲自端上汤药照顾，诵读佛经是他每天必做的事。王维写的诗，风格自成一体，充满了浓郁的禅味，展现了他的佛学修养。
苏轼称诗人王维什么
王维，号摩诘居士，生于唐朝，是著名的诗人、画家、政治家。与苏轼相同的是，王维年轻时期，抱负远大，希望做出一番事业，为朝廷效力，为百姓分忧，但都因为政局变化，云波诡谲，怀才不遇。
王维自小聪颖过人，才华出众，在诗歌方面，没到他弱冠之年，已经有可以查阅到的文史资料了，勤奋好学，年纪轻轻便入朝为官。王维的前半生几乎可以说是风平浪静的，直到安史之乱后。安史之乱发生后，王维被贬，日渐消沉，便终日在山水与佛之间寻找精神寄托，一方面来抒发自己的闲情逸致，一方面来表达自己怀才不遇的情感，也许就是王维脱离官场，迷恋自然的清新淡远，为后代留下了那么多脍炙人口的诗篇，尤其是王维的山水田园之作，与孟浩然并称为“王孟”文学成就可见一斑。苏轼曾经称赞他的诗“味摩诘之诗,诗中有画”
苏轼一向清高，很少夸人，但王维画画上的成就，让苏轼也为之折服，他称赞王维的画“观摩诘之画,画中有诗”。王维的画，画面十分丰富，层次分明，由远及近，动静结合，神韵淡雅，给人一种身临其境的意境。也许就是因为王维长期沉溺于自然美好的事物，对大自然感同身受，培养了自身敏锐的观察能力，因此笔下的山水更加富有意境，耐人寻味，其神韵更是别的画家鲜少能比拟的。
王维的雅号
中国著名的诗人几乎都是有自己的雅号，比如诗仙李白、诗圣杜甫、诗鬼李贺、诗豪刘禹锡，那么王维雅号是什么呢?王维，字摩诘，号摩诘居士，除了诗人这个身份之外，还有画家这个身份，艺术水平非常高。
王维的雅号是诗佛，那么王维为什么会被叫做诗佛呢?原来是因为王维早年间是一位虔诚的佛教信徒。王维当时在官场上屡屡受挫，郁郁不得志，于是思想就开始变的消极了起来。到了晚年，王维更是奉佛长斋，衣服一律都是素雅的，绝对不穿什么彩色的衣服。住在山中，终日只与一些道友们往来，其中以裴迪来的最多。
王维后期所作的诗，也大多数都是带有佛老的.消极思想。比如“一生几许伤心事，不向空门何处消。”王维对现实几乎已经没有什么期待，因此写出来的作品都没有任何积极的意义，甚至有些作品带有佛空无寂灭的唯心哲理。世人根据这一点评价王维是“当代诗匠，又精禅上理”。于是，王维在死后，还得到了“诗佛”的雅号。
而且王维在佛学领域的道行也是比较高的。王维博学多才，佛缘殊胜，躬身修禅，因此连禅家的三昧境界都理解的非常透彻。他的佛学理论修养更是精深，历史上很少有诗人能做到他那样，因此王维被称为“诗中之佛”也算是实至名归。还有重要的一点就是，就连王维的字“摩诘”二字都是从佛教的佛经中提取出来的。