篇一：红楼梦的读书笔记和经典的语段摘抄
《红楼梦》第三十一回，书中有这样一段文字：“这日正是端午节，蒲艾暨门，虎符系臂。午间，王夫人治了酒席，请薛家母女等赏午。宝玉见宝钗淡淡的，也不和他说话，自知是昨儿的原故。王夫人见宝玉没精打彩，也只当是金钏儿昨日之事，他没好意思的，越发不理他。林黛玉见宝玉懒懒的，也只当他是因为得罪了宝钗的原故，心中不自在，形容也就懒懒的。凤姐儿昨日晚间王夫人就告诉了他宝玉金钏之事，知道王夫人不自在，自己如何敢说笑，也就随了王夫人的气色行事，更觉淡淡的。贾迎春姊妹见众人无意思，也都无意思了。因此，大家坐了一坐就散了。”
以前看到这段文字，很是觉得奇怪，但也说不出个所以然来，总在想贾府的端午节不该过得这样冷淡。你想民间的节气除了春节以外，端午、中秋就是最重要的节气了。要说贾府不重视端午节吧，他们在很早的时候就开始准备了。你看，二十四回，也就是饯花节前的四月间吧，王熙凤就开始收集贾芸的麝香、冰片。二十八回元春又恩赐贾府大小老少一干端午节的礼品。为把节日气氛推向高潮，还特地安排从五月初一开始接连三天在清虚观打醮，实际就是热闹热闹。想来到了端午节这天，不知贾府要热闹到什么程度啊！你看贾府的春节就不用说了，什么除夕夜、元宵节、中秋节哪一次不是热闹非凡，又是唱戏，又是喝酒说笑听书的。就是宝玉、凤姐、宝钗的生日，大家也都是喜气洋洋激情万丈的，更不用说贾母生日的排场和气势了。然而为何独独这个端午节，前期都搞得那样热闹，反而到了正期却如此的冷淡？太奇怪了，太不可思议了！
后来通过认真的看书、思索和分析，终于感觉到了这冷淡的玄机与奥秘之所在。原来，在端午节前，发生了很多事情，其中最关键的一事，就是元春赐端午节礼物时，单独把宝玉和宝钗的礼物赐成一样，而黛玉的礼物却和三春的一样，降低了一个层次，给人的感觉就像是为宝玉宝钗赐婚。这就引起了贾府内的当事人和相关人的极大震动。当然王夫人和薛姨妈两姊妹肯定是欣喜若狂的就不用说了，宝钗虽然“羞笼”着红麝串四处招摇显摆也不忙去说她，黛玉、凤姐的酸苦麻辣我们也暂且不表，只说这当中就惹恼了一个关键人物，这人是谁？就是贾府的最高统治者贾母！为什么贾母要恼？贾母对宝玉的婚姻人选一直是看中自己的外孙女林黛玉的，而且为这一目标的实现进行了一系列的努力。这大孙女皇帝娘娘的意向赐婚一出现，这不就没林黛玉什么事了？贾母的前期努力不也就付之东流了？贾母如何不恼？如何咽得下这口气？贾母虽然恼，虽然不赞成、不认同对宝玉宝钗的意向赐婚，但她不会象一般人那样去吵去闹来表示反对和发泄自己的不满，那也太丢自己的身份了。她凭在贾府中的威望地位和自己的智慧，很艺术的来消除化解意向赐婚的影响。怎样化解呢？她采取了三大措施，艺术化地知会了三方面的相关人：一是知会元春，二是知会薛家母女，三是知会王夫人。我们来看贾母是用什么办法来知会这些人的。
知会元春：贾母得知元春赐了宝玉宝钗一样的东西以后，叫宝玉“一个五更天进去谢恩”，她要让元春知道，“一个”的意思，就是不能成双，让元春知趣点。 解析薛宝钗与宫花的关系，夜看原创精华
一、首先谈一下薛宝钗：
第4回，“近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡世宦名家之女，皆亲名达部，以备选择为宫主、郡主入学陪侍，充为才人、赞善之职。”
这里，句子里有个“除。。。外”，从语法结构来看，似乎有歧义，会产生以下a、b、c三种解读意思。
a、 当今皇上要求：在征召选拔的妃嫔或应聘妃嫔的女性中， 如果某些女性是世宦名家出身，还要亲名达部，以备选公主郡主入学陪侍。（就是说你如果落选妃嫔，别灰心；凡是高干家庭出身的，还有第二次机会，即以备做入学陪侍的机会，以才人、赞善之名有幸见到天子。）
b、 当今皇上要求：世宦名家之女都要亲名达部，以备选公主郡主陪侍；但应征妃嫔的除外。（就是说参选妃嫔的女孩们，可以不必再备选陪侍） 凭栏翠袖：文彩精华赞探春
《红楼梦》的故事主要发生在贾府，其中描写了许多美丽多才的女孩子，但贾家本家小姐中最为出众并且可以和宝钗宝琴黛玉湘云等人相提并论的，只有那位三姑娘探春。（文/凭栏翠袖 来自夜看红楼）
探春一出场就显得比迎春惜春更为漂亮。描写她是：削肩细腰长挑身材，鸭蛋脸面俊眼修眉顾盼神飞，文采精华见之忘俗。就是说这姑娘身材苗条，脸型和眼睛都很漂亮，细长眉，眼神活泼灵动，显着精神，同时又有种脱俗的书卷气质。在旧社会，女孩子的前景和受宠很大程度上取决于其容貌的优劣。探春的美丽决定了她成为在元春之外最为受宠的女儿和孙女，平儿形容她撒个娇，连太太也要让着她，而贾母则更是点名要求她参加接待高贵的南安太妃。
贾府四姐妹的个性有如四季。元春是春天般的个性，她积极进取，热衷于争名逐利，为家族获取荣耀，直到觉得“高处不胜寒” ；迎春是夏天一样的女子，她所居住的缀锦楼是花团锦簇，紫菱洲适于夏天观赏荷花，也是永昼敲棋的好去处，她本人的个性也象“桑拿天” 一样，闷热粘腻、令人不爽；惜春的个性则归于彻底的清冷孤寒，甚至冷酷无情，所居住的暖香坞也适于冬居。而探春则象秋天般成熟爽快，冷静智慧，所居住的秋爽斋也是秋景最佳，院中种的都是梧桐芭蕉等秋景植物。
看她的书房：她素喜朗阔，三间屋子并不隔断。当地放一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。短短几句话，揭示了探春的兴趣和特长——一个绝对的书法爱好者！书房布置得活象个小型的荣宝斋。刘姥姥若非事先见识了黛玉那“好学公子”式的书房，一定也要对探丫头这充满翰墨芬芳的闺房大为惊讶了。
篇二：《红楼梦》读书笔记300字
七月流火的盛夏季节，我拜读了名气高扬的《红楼梦》后，心情却步入了寒风凛冽的严冬时节……
《红楼梦》通过四大家族由胜而衰的过程和贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧，展现了一段错综复杂的家族兴衰史，揭示了封建末世的人间百态。其中元春省亲、宝钗扑蝶、黛玉葬花等经典情节，充满了诗情画意，被广为传诵;所塑造的多愁善感的林黛玉、聪明灵秀的贾宝玉、稳重端庄的薛宝钗等大量人物，形象丰满，风采各异。曲折生动的故事情节令人抚怀感叹，个性鲜明的人物形象令人永远难忘。透过他们的人生遭遇，看到的不仅是一场场悲欢离合、命运浮沉的人生大戏，更是一部封建社会的百科全书。书中的人物之多、场面之盛，在中国古典小说创作史上是空前绝后的。
掩卷沉思，泪水长流。宝玉和黛玉悲剧式的结果，让我感怀不已。可冷静思考，生活在封建社会的他们，结果自然是注定的。想到自己，成长在一个日新月异的美好新社会里，生活在一个幸福美满的和谐大家庭里，我要珍惜来之不易的机会，保持浓厚的学习兴趣，持之以恒地刻苦学习、增强本领，用最优异的成绩去拥抱美好的未来!
篇三：红楼梦读书笔记——详解林黛玉
一．背景
《红楼梦》中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份难释之情，说：若他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩。后来，通灵宝玉下世，这才使整个故事得以发生。
曹雪芹撰写的这本《红楼梦》，讲究了一个情字。石、玉、人本是不同的'三物，可是在书中便可通，当然其中的转化因子是“灵”与“情”。故曰“大旨谈情”、“灵性已通”。（周汝昌《红楼十二屠》） 给我留下很深的印象的是两个疯疯癫癫的和尚。本说，这情情爱爱不是和佛学违背了么？佛学讲究了万物皆空。可是，在佛家的人眼中，情与爱又是那样的广博，释迦牟尼有情与爱，才会普渡众生。《三世因果经》中宣扬了一种爱，那是一种大爱，即人生在世要行善积德。故有古训曰：勿以善小而不为。
虽然张爱玲认为《红楼梦》是创作而不是自传，但是她也不否认这其中夹杂了一些个人经历。司汤达说，小说都是社会的镜子。鲁迅也说过，只有运用有过的亲身经历才能把小说写得好，《闰土》《背影》等就是在这样一个背景下产生的。根据一些专家对于红学的研究表明，曹雪芹之所以能把那本书中的人物描述的活灵活现，就是因为书中描述的是一个没落的家族，而曹雪芹也是一个没落家族的少爷。甄士隐，真事隐；贾雨村，假语存。这对于了解和分析林黛玉这个人物的身世背景和经历有所帮助。
林黛玉是贾母嫡亲的外孙女，而事实上贾政是她的干儿子，也就是领养的孩子，所以在一定意义上来说，贾宝玉只是她的干孙子，宝黛之间并没有非常亲的血缘关系。但是又由于整个家族中只有贾宝玉一个男嗣，所以贾母才会特别疼爱他。（刘心武《揭秘红楼梦》第三部）但是怎么也不能阻止贾母对于黛玉的爱。这是刘心武、周汝昌和胡适等一些红学研究者的考证。当然事实是怎样，我们不得而知，毕竟这只是一个小说。这部小说也只是以现实生活为背景。这样的分析可能只是更有效地帮我们找到了真正的红楼梦的原样。
王熙凤是最了解贾母的人，她说，这哪里是外孙女儿啊，分明是个嫡亲的孙女。一句话把贾母逗得喜笑颜开。虽说这其中夹杂了一些奉承之意，但是也可以从中看出一点，就是贾母和林黛玉的关系绝非那么简单。
二．林黛玉的性格分析
《红楼梦》上说，林黛玉从现代的角度来看，是一个具有高知识的、不符合“女子无才便是德”这一离奇标准的女子。在一定程度上，这也可以反映出曹雪芹赋予这个人物的目的，这不仅仅是一部宣扬情的小说，更是一部宣扬反对封建主义的提倡自由思想的小说；她是一个纯洁、心灵纤尘不染的女子，她的本真无人能敌，这种洁癖比妙玉的更高尚；她清高、脱俗，痛恨世间各种丑恶，绝不会同流合污；她最清醒，所以是最痛苦的，她不怕别人不理解她，她只想做好自己，虽然还老是拉人话柄；她真诚，恨得彻底，爱得更彻底；她高傲、自尊，看不起浊人；她脆弱、无助、很是自卑，刚进贾府时卑躬屈膝，从那天起便只能看别人的眼色过着日子；她敏感、多心、挑剔、追求完美，正如书中描述的，心若比干多一窍，病如西子胜三分。正是这样一个女子，却敢于向封建社会和封建思想发出挑战。
林黛玉是美的，美得让人春心荡漾。这得从林黛玉的出场说起，这段的描写争议颇多。流传下来的版本对于林黛玉的眉眼描述得很不一样。通行本中写的是“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，在“庚辰”本中写的是“两弯半蹙鹅眉，一对多情杏眼”。周汝昌先生用十一个古本，选出最符合曹先生原意的句子，它对林黛玉眉眼的描述是这样的“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”，好像把绛珠仙子动人的眉眼描述得入木三分了。
三．林黛玉之死
第一次看《红楼梦》的时候，看到林黛玉死时感到非常悲伤，中国人传统理念中都是希望花好月圆，有情人终成眷属，最终有个美满大结局，从中国古代的四大爱情小说中也可以看出来。白娘子永镇雷峰塔，梁山伯与祝英台，牛郎织女和孟姜女哭长城。其实，关于这些小说，我们现在看到的版本都不是原稿，这是在漫长的历史发展过程中演化而来的，本来这四个都是有着很悲的结局的故事，但是最终还是顺应了大众的要求，逐渐有了一些喜剧的色彩。（《古代中国四大爱情小说鉴赏》）
高鹗是续写后四十回的作者（张爱玲《红楼梦魇》），他对《红楼梦》中林黛玉的最终死亡作了如下安排：在贾家不断败落之后，为了给处于疯癫状态的贾宝玉冲喜，贾母弃林黛玉于不顾，采用王熙凤出的“掉包计”，安排贾宝玉与薛宝钗成婚。林黛玉眼睁睁地看着自己心爱的人娶了别人，于是“焚稿断痴情”，悲愤而死。
然而，看《红楼梦》看的次数越多，就越觉得有点不太对劲，和前八十回有偏差。书的封面上写着两个作者的名字，一个是一到八十回的曹雪芹，另一个是八十到一百二十回的高鹗。尽管高鹗给林黛玉安排了一个“焚稿断痴情”的情节被大众广为认知和认可（通行本中的情节），这个章节向来被大家传诵欣赏，写得很是唯美，但是看得出有点狗尾续貂的感觉，这就是因为它也存在全世界除了《乱世佳人》以外其他的续本共同的通病----前后不统一。在现在通行的版本中，在林黛玉的死亡时间、死亡原因、死亡方式等方面的处理上，都不符合曹雪芹的原意。我很同意胡适等人的观点，林黛玉把泪还尽，最终别无所欠，从这个角度来看，应该是最终死亡的方式是黛玉自己选择沉湖自尽。
最让人不解的是通行本中的最后贾母和凤姐的背叛，让人搞觉有点摸不着头脑。通过以上对贾母和黛玉的血缘关系的分析，在加上紫鹃说过的那句“现在有老夫人撑腰，也不知道等老夫人百年以后你会怎么样”，虽然贾政、王夫人和薛姨娘他们从中作梗，但要真正实现金玉良缘至少也要等贾母去世之后才可进行。此种所说的金玉良缘，这个金到底指的是史湘云还是薛宝钗，大家也是众说纷纭，我不想妄加猜测。
高鹗是喜欢薛宝钗的，这和他自己的家庭生活有关系。我看过一本介绍高鹗的书，具体名字也忘了，只是依旧记得，高鹗喜欢一个女的，性格就像薛宝钗一样的，所以在后四十回中，也不难理解这是他在故意美化薛宝钗了。
每次林黛玉和贾宝玉吵架，林黛玉都会流泪，这也应该是绛珠仙子在还灌溉之恩。第四十九回的时候当贾宝玉对林黛玉和薛宝钗的和好表示不解时，林黛玉回答：近来我只觉得心酸，眼泪却像比旧年少了些的。心里只管酸痛，眼泪却不多。这实际上暗示了林黛玉的还泪之旅是有终点的。（刘心武《揭秘红楼梦》第三部）
刘心武说林黛玉是一个诗意的人，葬花、吟诗，所以当她绝望时，必定也会以一种诗意的方式离开。还泪结束之时，她必要归于仙界。她是沉湖，而非跳湖。其实这在红楼梦的前八十回就有很多处暗指，脂砚斋批曹雪芹“文笔细如牛毛”。首先湘云“寒塘渡鹤影”，林黛玉下接“冷月葬花魂”。之后，宝黛偷读《西厢记》，后来又听学戏的小姑娘唱《牡丹亭》中的句子，反复出现“花落水流红”“流水落花春去也”等，花魂是指林黛玉，冷月葬花魂就是说在一个凄清的夜晚慢慢走向水中，沉于水底。再之，林黛玉号“潇湘妃子”，这有个典故，讲的是娥皇女英，他们因为找不到舜，泪尽入水。另外，贾宝玉去祭奠金钏的时候，没有一个人知道，但是林黛玉和他心有灵犀，当时她在看戏，就说：这王十朋也不通的很，你不管在那里祭一祭罢了，必定跪在江边子上来做什么？俗话说睹物思人，天下水总归一源，不拘那里的水，舀一碗看着哭去，也就尽情了。这一折，脂砚斋批语“伏林黛玉之死”。脂砚斋深知曹雪芹心中所想，以至于张爱玲认为这本小说中有一个章节就是她所写。所以也不难理解古本上会把林黛玉之死描述成，到第二天大家去河里打捞，但只有她的衣服和钗在，不见她的尸首，这在书里很清楚，因为她本就不是凡人。
她是红楼梦从正册、副册到八册共一百零八位女性中的一位，很离奇，很美丽的一个女子。