在学习、工作乃至生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编收集整理的中秋传统作文10篇，希望能够帮助到大家。
中秋传统作文 篇1
每年的八月十五，是我最期盼的日子，因为那天是我最喜欢的中秋节。
每到那时，我和爸爸、妈妈、爷爷、奶奶就会一起到阳台上吃月饼、赏月。大家静静的望着天空上那一轮皎洁的明月，这时，一朵云轻轻的飘过来，把月亮给遮住了，这时的月亮像一位亭亭玉立的少女害羞的躲在那片“轻纱”后面。过了一会儿，云散了，月亮又像一个调皮的小女孩，时隐时现，跟我们捉迷藏呢！此时，我的脑海里浮现出了嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等神话传说，我仔细的瞅了瞅月亮，它上面的“黑斑”还真像嫦娥一样正急切的看着人间，希望找到她心爱的伴侣呢！
过中秋节对于那些爱吃月饼的同学无疑是一件快事，月饼的馅儿有很多种，比如：豆沙馅儿、蛋黄馅儿、杏仁馅儿、果脯馅儿等等，让人回味无穷。
中秋节是一个让人无限向往的节日，它象征着幸福、团圆与美满，在这一天普天下的中国人无论身在何方，心都想着自己的家人，自己的祖国妈妈，我衷心的祝愿天下人都能像中秋节的月亮一样团团圆圆、幸福美满！
中秋传统作文 篇2
农历八月十五是我国的传统节日——中秋节。那天的一大早晨，我们一家人就兴高采烈地去姥姥家过中秋节。大街小巷充满了浓浓的节日气氛。
很快我们就到了姥姥家，姥姥对于我们的到来非常高兴。还特意为我们准备了丰盛的宴席。中秋节！月饼是必不可少的。月饼的花样繁多，而且各种口味的应有尽有。有黑芝麻馅的、五仁馅的、豆沙馅的、还有水果馅的……而我最喜欢的则是草莓味的。
十五的夜晚，人们仰望朗朗明月，想念远方的亲人，所以中秋节还有一个名字叫“团圆节”。人们除了赏月，还要供月。吃罢晚餐，姥姥在院子里放了一张桌子，摆上了月饼、西瓜、苹果、红枣、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。我们一家人围坐在桌子旁等着赏月，可是天公不作美，空中布满了乌云。哪里有月亮的影子啊！我有些不耐烦了，就对妈妈说：“月亮怎么还不出来呀？”妈妈亲切地对我说：“儿子，无论做什么事情都要拿出点耐性来，知道吗？你那急躁的脾气真的该改一改了！”听了妈妈的话，我有些不高兴了。这时，姥姥为了缓解气氛，给我们讲述了一段关于中秋节的传说。我们正听得津津有味的时候，突然，天空出现了一亮光。
过了一会儿，月亮露出了小半脸。好像小船倒扣在山顶上，又好像一盏电灯。接着，月亮的肩上，好像负着什么重担似的，慢慢地，慢慢地，慢慢地爬了出来。最后，它用尽全身的力气，终于跳出高山厚厚的云层。刹那间，，大地仿佛批上了一层柔和的薄纱，而此时的夜空变得一片浅蓝。啊！此刻，真觉得这个世界好恬静，好柔美！突然，爸爸喊道：“儿子，吃月饼了。”我拿起一块月饼，轻轻地咬了一口，一股浓郁的清香沁入我的心田。吃着香甜的月饼，望着皎洁的月亮，我忽然想起远在北京的小姑。从小到大小姑一直都很疼爱我，护着我，真的很想念她。也不知道小姑是怎么过得中秋节？远方的她也会想我吗？真希望小姑和我们过得一样好！自从小姑春节走后，就一直没有回来。原本小姑打算回来和我们一起过中秋节的，可是因为有事耽搁了，所以只能等来年了。我期盼着下一个中秋节的到来，但愿在那一天，小姑能和我们一起过一个团圆的中秋节！
中秋传统作文 篇3
“目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。”今天又是一年一度的中秋节了，这个节日也是我们最期盼的节日之一，因为中秋节既可以吃月饼，又可以赏月，在这喜气洋洋的节日里，使人感到无比开心。
今天晚上，我也会和爸爸、妈妈和妹妹一起赏月，还有一起吃月饼。夜幕降临了，每家每户都灯火通明，每个小屋子里都洋溢着喜气，我们趴在窗台上等待着月亮婆婆出来和我们一起过中秋，可是等了一会儿并没有看到月亮，妈妈说可能月亮还没出来呢，于是我只好坐在沙发上等待月亮的出现，顺手从茶几上拿了一块月饼，边吃着香甜的月饼，边看中秋节晚会，还时不时的往窗外瞧瞧，看看月亮婆婆出来了没。不一会儿妈妈喊道：“快来看，快来看，月亮出来了。”我们都向窗台跑去，果然，只见一轮硕大而又皎洁的月亮从黑黝黝的空中升了出来，顿时，把黑暗的大地给照亮了，此时的月亮好似一颗硕大的珍珠，明而透亮，看到这么圆而皎洁的月亮还如此美丽，让我想到一首诗：“小时不识月，呼作白玉盘。”是啊，白玉盘，多么圆，多么皎洁，多么透亮的一轮中秋圆月，多么璀璨的一轮中秋圆月啊！
这一轮圆圆的明月，像白玉盘一样，月光如一层轻纱，撒在大地上多么宁静。月光照在树叶间的缝隙中，又星星点点的散在大地上，多么美丽。月光轻轻的撒在家人的窗子上显得多么柔和。古时候，有多少文人墨客挥动毛笔记下了这美丽的圆月，记下了这璀璨的明珠！
中秋的月亮最圆，最亮，这便是中国节日的月亮——中秋之月。
中秋传统作文 篇4
老话说“八月十五，菊黄蟹肥”，《红楼梦》第38回就写到一场中秋螃蟹宴。史湘云在“藕香榭”大摆螃蟹宴，贾宝玉和众姐妹用“桂花蕊熏的绿豆面子”洗手，坐在山坡桂花荫下的毡子上，持蟹赏花，以“菊”和“蟹”为题赛诗行酒令。“贾母那边一迭声问:‘见了什么这样乐，告诉我们也笑笑。’鸳鸯等忙高声笑回道:‘二奶奶来抢螃蟹吃，平儿恼了，抹了他主子一脸的螃蟹黄子。主子奴才打架呢。’”黛玉因不大吃酒,又不吃螃蟹,自令人掇了一个绣墩倚栏杆坐着，拿着钓竿钓鱼。别人给她拿来黄酒，她说:“我吃了一点子螃蟹,觉得心口微微的疼,须得热热的喝口烧酒。”宝玉就给她端来合欢花浸的'烧酒，喝high了，做了首咏菊的诗:“毫端蕴秀临霜写，口吃噙香对月吟。”衬得其他人没了颜色。宝钗不甘下风，就做了首诗咏蟹:“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”老辣的句子，显出了她与黛玉之间的区别。《红楼梦》中铺陈的美食很多，但场面最大的就是这次蟹宴了。可见食蟹对古代大户人家来说也是个事儿，不过吃蟹的细节着墨不多，只是用来为环境和气氛做个烘托罢了。
王敦煌在《吃主儿》里用了8页纸写他怎么吃完一只蟹。螃蟹身上每个部位都有吃主儿专用的名词，他们家吃的蟹只分肥蟹和极肥蟹。“只凭手和口剥蟹，借用蟹身上的爪尖做工具，速度之快令人惊奇。剥出的螃蟹皮干干净净，整整齐齐，绝对不会再带着吃不干净的地方，也不可能再有残留在皮里的肉丝。”但是，“中秋并不是北方吃蟹最好的季节。”王敦煌接受电话采访时说，“应该是在公历11月底12月初时候。从前北方吃蟹讲究七尖八团，因为北方水冷，蟹繁殖期早，说的是白洋淀来的‘胜芳大蟹’，早断档多年了，现在都成了九尖十团了。”王敦煌说一口老北京土话，与北京大院话和北京胡同话都不太一样，因为小时候他爸、妈下放，他是由家里的老仆玉爷带大的。王敦煌的爸爸是旗人王世襄，除了研究明式家具，更是有名的“吃主儿”。王敦煌最津津乐道的他剥蟹的本事，是在他八九岁上爸爸手把手教给他的。“我很反对使用那‘蟹八件’，我现在牙口不好了，需要借助其中的一件工具，蟹钳子，不过也就质量特别好的值得用用。我给我爸爸剥蟹，嘿，5分钟剥两只。全国许多螃蟹产区早就没野生蟹了，‘大闸蟹’已经成为河蟹的代名词，而且价格不菲，要是会剥蟹，剥得干净，也对得起自己呀。”
苏州画家叶放在他的朋友眼中，就是个生活在现代的古人。每年中秋节他都是和好朋友们办雅集。前几年，他买了艘古船，停在三山岛附近，一到中秋都带朋友坐“百年船”喝“百年茶”，听“千年琴”赏“万古月”。有一年中秋，他做了一个叫做“花事”的雅集。那天的菜单很养眼:“天香引(丁香花，鸭肉)、寻瑶草(代代花，猴头菇)、点绛唇(玫瑰花，猪肉)、沉醉东风(茶花，芥蓝)、梅花引(梅花，虾仁，虾排)、疏影(梅花，荸荠)、澡兰香(兰花、花，猪肉)、望湘人(竹荪，芦笋)、霜天小角(菊花，蟹黄，蟹膏)、杏花天影(杏花，蛋清，干贝)解语花(百合花，藕，猪肉)、摸鱼儿(玉兰花，塘鲤鱼)”
和同好一起赏花，咏花，食花。来自叶放童年食花的记忆。叶放生在苏州一个名门望族，对他来说，花事雅集是发思古之幽情，也是营造新的文化意境。他说:“我们现在的很多文化活动都有符号化的问题。我就想重新思考，营造一种文化情境来提供文化想象，太符号化的东西很容易产生审美疲劳。当一种文化形式或行为，被某种审美习惯所包装的时候，情感只能停留在经验里，而体验的空间也随之被埋没了。可偏偏这体验能使你在过程中获得感悟，在快乐中慰藉情爱，这是我们现代生活不可忽视的问题。你看，传统文化想象的体验不是也可以在现代生活中进行么?创造情境就是很好的途径，不同的情境构成不同的文化体验。”
“南京人中秋爱吃月饼外，还吃各种时鲜的瓜果，鲜藕、熟菱、柿子、石榴、糖芋头等。不过现在我们过中秋，就是一帮好朋友一起吃一顿饭。随便吃什么，可能全国各地的菜。”南京作家韩东说，“我还不知道今年中秋节是几号，以前还会想着吃桂花鸭。桂花鸭正好在桂子飘香之时应市，肥而不腻，但现在随时都能吃到，也就不一定非中秋节的时候吃了。”南京人酒后还喜欢食一小糖芋头，浇以桂浆，也就是糖桂花。”“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。
中秋传统作文 篇5
中秋节是我最喜欢的一个传统节日，这天，是一家人团聚的日子。想到一家人一边吃着月饼，一边赏月的景象，那甭提有多高兴，多好了！
八月十五日是万家欢腾的中秋佳节，我和爸妈、妹妹都回了公公的家里过节。公公的家里十分热闹，有表哥、表姐、表弟、表妹、小舅、小婶、姨妈、姨夫……我们共聚一起，享受天伦之乐。
当天晚上，大家都坐在一起，小婶把应节食品全都拿出来，大家边赏月边尝美食。不过，明月还未见到，我们只好耐心等候。突然小舅把一碗碗热气腾腾和色香味俱全的粥拿出来，真是既饱眼福又饱口福，我就大口大口地吃起来。不久，只见月亮像一位羞答答的小姑娘从云层中露出脸儿。又过了一会儿，她才完全走出来，皎洁的月光在深邃的夜空中显得分外明亮。
吃完月饼，我和表弟、表妹手执着传统的灯笼玩乐。我们执着灯笼一边走一边说笑话。当我们说到高潮时，突然我不知道被什么东西绊倒了，整个人跌倒在一个大水沟里，全身染污了，灯笼也烧着了，把我吓坏了。表弟表妹都捧着肚子大笑起来。这时我真想找个洞钻进去。
回家后，我把肮脏的衣服换了，心里说：我一定要“捞”回一次面子。我想了个主意，我对大家说：“今晚是月圆之夜，由小舅叫三个人来，每人说一句七字的话，每句要有‘月’字。”大家一致赞同。大舅叫了四个人，分别是：小舅、大表哥、表弟，还有我。游戏开始了，只见小舅点了点头，说：“中秋月儿圆又圆。”大表哥想了想说：“一家赏月过中秋。”表弟吸了口气说：“赏月尝饼多愉快。”我气定神闲地说：“美满家庭比月圆。”“好！”大家一齐称赞我。我心里想：“当然是好，因为是从书中看到的。”
晚上睡觉时想：今年的中秋之夜多愉快啊！希望将来的中秋节过得更高兴更热闹哩！
中秋传统作文 篇6
中秋节的早上，我们一家三口带着一些月饼和糖果，坐上了开往淮阳的客车。
在高速公路上，我看到了农民们正在收获自己的战利品玉米。农民们用镰刀把一株株挺直腰的玉米杆，变成一株株有气无力的老爷爷躺在地上。也有的用机器把玉米杆轧折，再把玉米杆连根拔起放到地上。
大约在10：30左右，我们到了淮阳汽车站，然后我们又坐三轮车走了4公里到了奶奶家。我一下车，秋风乍起，凉飕飕的秋风吹到我的身上，我不免发了抖。我像狂牛一样奔到了奶奶家门口，并扶着苍老的奶奶进了房子。我发现奶奶的脸上有摔伤，我不免落下了眼泪。
当天晚上我大伯家打玉米时，我看到八个村民一块把袋子里的玉米倒到机器的嘴巴里，很快玉米棒出来了，玉米粒也出来了，但是它们俩都有各自的地方。打完了，我和大伯把混在一块的玉米棒和玉米粒撒到筛网上，下面出来玉米粒，网上有玉米棒和小石子。过了一会，玉米棒堆得像座山一样，玉米粒铺在院子里的水泥地上，犹如天然纯黄色的地毯。
到了第二天早上，开始晒玉米了。我爸和大伯用梯子爬上了屋顶，并用绳子钩住篮子往房顶上运玉米，我和小朋友高冉一块在房下负责装运玉米，她负责换钩，我负责往篮里装玉米。就这样干了两个小时终于干完了。我们几个都累得满头大汗，直不起腰。妈妈看见我和高冉干的挺出力，就奖励了我和高冉每人五元钱，顿时我们开心地笑了。
从收晒玉米这件事上，我感到农民们实在不容易，他们每天很早起床，晚上很晚才睡觉，披星戴月忙着干活，多辛苦啊！所以我们要珍惜每一粒粮食，因为每一粒粮食就相当于农民的一滴汗水！
中秋传统作文 篇7
当老师宣布要教我们做冰皮月饼时，全班同学立刻欢呼雀跃起来。
我们兴高采烈地来到食堂。老师为我们演示做月饼的过程，大家都目不转睛地看着。见到老师做的月饼小巧玲珑，花纹精美，我跃跃欲试。
轮到我们自己做月饼了，我先将面前的面团和馅料小心翼翼地平均分成三份，然后用手掌将一份面团轻轻按压成饼状，接下来将豆沙馅裹入冰皮中揉成一个小圆球，最后在小圆球上撒满干粉并放入模具中挤压。几秒钟过后，一枚晶莹剔透的冰皮月饼完工了。我如法炮制，又欣喜地制作了两枚不同花纹的冰皮月饼。
回到家，我高高兴兴的把月饼送给妈妈，妈妈有滋有味的吃着，她开心地对我说：“月饼好香甜呀，这是妈妈吃过的最美味的月饼。”听了妈妈的话，我心里顿时美滋滋的，脸上笑开了花。
中秋传统作文 篇8
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。[1]
在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
中秋传统作文 篇9
吃月饼
中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征匈奴，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。
若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”
吃南瓜
“八月半吃南瓜”，吃南瓜是江南各地过中秋节的食俗。这个风俗是怎样来的呢？传说很久以前，南山脚住着一户穷苦人家，有一个女儿，名叫黄花。那时连年灾荒，黄花的父母年老多病，加上缺衣少食，病在床上，奄奄一息。八月十五那天，黄花在南山杂草丛中，发现两只扁圆形野瓜。她采了回来，煮给父母吃。香喷喷、甜滋滋，二老吃了食欲大增，病体也好了。黄花姑娘就把瓜子种在地里，第二年果然生根发芽，长出许多圆圆的瓜来，因为这是从南山采来的，就叫南瓜。从此，每年八月十五，江南家家户户流传着八月半吃老南瓜烧糯米饭的风俗。
食田螺
清咸丰年间的《顺德县志》有记：“八月望日，尚芋食螺。”民间认为，中秋田螺，可以明目。中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内无小螺，因此，肉质特别肥美。如今在广州，不少家庭在中秋期间都有炒田螺的习惯。
吃芋头
中秋食芋头，则寓意辟邪消灾，并有表示不信邪之意。清乾隆癸未年的《潮州府志》曰：“中秋玩月，剥芋头食之，谓之剥鬼皮。”剥鬼而食之，大有钟馗驱鬼的气概，可敬。
饮桂花酒
中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。桂花不仅可供观赏，而且还有食用价值。屈原的《九歌》中，便有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂兮椒浆”的诗句。可见我国饮桂花酒的年代，已是相当久远了。
中秋月饼与中国象棋之间的渊源
中秋月饼的来源与中国象棋在唐宋时期的全民文娱大盛行密不可分。中国象棋的棋文明，首先在南宋的食文明中较为突出地表现出来，从而使相似“棋子”的面食，达到绝后的推广和延伸，使之成为“节食”。所以，中国象棋是推动中秋月饼诞生十分幽默的文明现象。
中秋传统作文 篇10
柚子外形浑圆，也象征团圆，剖开之后，满屋弥漫着清香，而且每人分食一块，和吃月饼一样，有全家分享的幸福感。同时，“柚”与粤语“佑”谐音，有希望月亮护佑的意思。再加上中秋节前后又适逢盛产期，柚子便理所当然地成为了中秋节的应节食物。
当然，更重要的是，吃了一晚上月饼、芋头、田螺等甜腻的食品，最后吃上两口柚子，既开胃，又解油，而且让口腔有清爽感。随着现代人越来越注重健康生活，柚子已经超出了中秋佳果的定位，成为了“浑身都是宝”的好东西。柚子皮气味清香而且有吸味功效，不少人新装修后都喜欢在房间各角落放几块柚子皮，很快异味就消散了。此外，柚子皮其实也是做菜的好材料。