（第一首）
大足石刻，
中国石窟艺术的光芒
走进大足，
走近，
酒窖的陈酿，
走进，
大足人梦想和希望。
我希望，
写下每一个字，
都是一块石头，
能像大足石刻一样，
散发着，
石窟艺术的光芒。
我希望，
写给大足的诗中，
每个一标点都是，
古代匠师精湛的凿痕，
像，
大足石刻的雕像一样，
注入了，
大足人的智慧和信仰。
然而，
我只是，
乘箴言而来的看客。
试图，
找到石刻的昭示。
黯淡或辉煌，
需要闭眼冥想。
夕阳，
纷飞的思绪，
明亮我的眼睛。
凝视，
石壁上的隐语，
一滴滴闪烁历史的泪，
悄然滑落。
滑落，
华夏文明的长河，
像涅盘于，
中国版图上的明珠：
大足石刻，
瞬间汇成，
展望中国石窟艺术的，
——滔滔洪流
（第二首）
佛像，心灵的铭刻
追求，
打开心门。
携一把虔诚的钥匙，
走进佛湾。
夕阳，
远远地，
俯瞰摩岩群像。
众佛，
缓缓走近我的心，
或坐或站、
或倚或卧。
神秘的大足佛像，
让禅意，
在天地间油然而生。
心，
如行云流水，
穿越历史的`沧桑。
立于佛前，
佛旨，
拯救今生。
（第三首）
大足佛，
是大足人的前身。
从，
历史中走来的佛，
或唐或宋。
像，
纯朴的乡民，
捧出清亮的水。
过滤，
艺术和信仰，
举行，
最盛大的欢迎。
大足佛像前，
吸取，
新世纪佛文化的朝阳。
入口，
高悬佛意，
一把古旧的铜锁。
将宁静与喧嚣，
淡泊与浮躁，
善与恶，
尘封。
钥匙，
是思想之花的刻刀。
将美好的旅程，
刻在心间。
将思想的脚印，
刻在佛心。
佛心。
思想的沉淀，
斑驳出，
石刻文化艺术的盛宴。
（第四首）
昌州古邑，崇佛儒道；
根性惟善，淳厚民风。
然则世道悯悯，岁月无常。
是以刺史韦君靖，在龙岗山开山裂岩，
名匠赵智凤，在宝顶山摩崖造像。
夕阳落而星月升，碎屑飞而刻像成。
洋洋兮，七十余处十万余尊；
欣欣然，八方百姓慕名登临。
佛、儒、道，和谐相处，
世俗与宗教，相依相生！
大足石刻，技艺无双；
风姿各擅，形胜纷呈。
千手观音，似开屏孔雀，
慈愿把尘世间，苦难拯救；
困乏佛陀，犹侧卧小憩，
平静得，看不到一粒埃尘。
媚态观音，不理他人目光，
如灼灼桃花，恣意绽放；
养鸡姑娘，坚守朴素愿望，
用慈祥，喂养鸡们成长。
轮回，图演绎宿命，
告戒，从善修法积德之义；
牧牛图布，道讲经，
阐明，皓月耀古烁今之理。
横笛独奏女心怀民众，赐之以福乐；
十八层地狱阴森恐怖，威之以祸苦。
甚至楼台亭阁、花草树木，
也刻画得，细致入微；
就连飞鸟野兽、牲畜虫鱼，
亦塑造得，栩栩如生。
而经文、傍题、
颂词、记事等铭文，
亦为石刻中，之佳品。
于是四方辐辏，蔚为大观；
八面来风，人气鼎盛。
人云：
黄山归来，不看山，
大足归来，不赏刻！
（第五首）
伟哉！大足！
不虚“大丰大足”之盛名！
毓秀山川，叠翠峰峦，
生自然之佳景；丰厚历史，
淬炼沧桑，孕人文之名胜。
壮哉！大足石刻！
中国石刻造像陈列馆，
世界龛窟艺术之精品！
川東之明珠，渝州之盛境，
龙水湖为之色泽润，
玉龙山为之瑞气增。
二龙绕“五山”，石刻更神韵！
起于初唐、经五代、
过两宋、历明清，
崖刻艺术，光耀寰尘。
七十五处摩崖，一千余个龛窟，
五万余身雕像，十余万铭文，
无一不是，国之天琛。
规模宏大，刻艺湛精，
内容丰厚，特点鲜明，
不愧“世界文化遗产”，之佳名。
遐迩八方，闪烁乾坤。
夫大足石刻，五山拥菁华大地陈经筵。
北山、南山、
宝顶山、石篆山、
石门山，五处摩崖造像，
各具特色，各赋魂灵。
座座系天工神造之杰作，
处处系自然历史之结晶。
北山造像，雕刻细腻，
典雅美俊，佛教故事，
震撼人心；南山石刻，
刻艺精美，神系完备，
道教塑像，个个传神。
宝顶山刻图，技艺髙超，
造型丰润，密宗人物故事，
引人入胜；石篆山石窟，
刻工细致，“三教”共生，
突破传统世俗，塑像典型；
石门山雕艺，佛道结合，
生动巧妙，突出人神特点，
形态逼真。“儒、佛、道”，
三教合一，“孔、老、释迎皆至圣”。
惩扬恶善，同归于治；
宣教仁爱，共求于真。
圣哉！“五山”雕像富神魂，
大足石刻，丰律韵！