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《六祖坛经》大义
11-13六祖不识字，在他一生中所说法，只是口讲给人听，今此一部《六祖坛经》之所有文字，乃是他门人之笔录，他门人也把六祖当时的口语，尽量保持真相，所以《六祖坛经》乃是中国第一部白话作品。在后代中国学术思想史上有两大伟人，对中国...
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《六祖坛经》主要讲了什么内容？
10-06在禅宗庞大的典籍中，《六祖法宝坛经》被视为是一部无上的宝典，在中国佛学思想上具有承先启后的力量；宋明两代理学家的语录，也深受此《坛经》影响。因此，《坛经》不但在佛教里居于极其重要的地位，近代国学大师钱穆尤其将之与...
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《六祖坛经顿渐第三节》的原文及翻译
08-16有一童子，名神会，襄阳高氏子，年十三，自玉泉来参礼。师曰：“知识远来艰辛，远将得本来否?若有本则合识主，试说看。”会曰：“以无住为本，是即是主。”师曰：“这沙弥争合取次语。”会乃问曰：“和尚坐禅，还见不见?”师以拄杖打三下，云：“...
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《六祖坛经》之自性与自心
11-14《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。一、序言中国的禅来源于印度，禅译为静虑，也译作弃恶、思维修、功德丛林，是...
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《六祖坛经》与禅文化的影响
05-30历史上，虽然《楞伽经》和《金刚经》都曾是禅门印证心法的重要经典，但真正称得上是禅宗宗经的则是《六祖坛经》。《六祖坛经》的问世也是南禅顿教形成的标志。它的出现是佛教史上的一次革命，它使胡气十足的佛教变成了中国...
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慧律法师《六祖坛经第二品随缘开示》
11-14我们上一次谈的是生死的问题，今天我们讲的是《六祖坛经》的般若品第二，是非常非常重要的本性上的东西，这个是修行的精华。你不了解我们本性上的东西，要谈修行那就非常的非常的困难。我们举一句佛教常用名词：「天上天下，唯我...
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《六祖坛经》版本介绍
08-14《坛经》问世以後有一个多次改编和演变的历史，先後形成多种不同的刊本。在中国佛教中，禅宗是最富有民族特色的宗派之一。记述慧能(638-713)的生平事迹和语录的《六祖坛经》，是中国佛教着作中唯一被奉爲〞经〞的文献，是禅...
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六祖坛经行由品〈节录〉
08-18《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。一时大师至宝林。韶州韦刺史与官僚入山请师出，于城中大梵寺讲堂，为众开缘...
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《六祖坛经·机缘·第七节》文言文及翻译
05-04永嘉玄觉禅师，温州戴氏子，少习经论，精天台止观法门，因看《维摩经》，发明心地。偶师弟子玄策相访，与其剧谈，出言暗合诸祖。策云：“仁者得法师谁？”曰：“我听方等经论，各有师承，后于《维摩经》，悟佛心宗，未有证明者。”策云：“威音王已...
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《六祖坛经·行由·第四节》原文及翻译
07-31行由·第四节作者：佚名祖一日忽见慧能，曰：“吾思汝之见可用，恐有恶人害汝，遂不与汝言，汝知之否?”慧能曰：“弟子亦知师意，不敢行至堂前，令人不觉。”祖一日唤诸门人总来，“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦...
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《六祖坛经付嘱第六节》的原文及翻译
07-28师入塔后，至开元十年，壬戌八月三日，夜半，忽闻塔中如拽铁索声，众僧惊起。见一孝子从塔中帝释献衣走出，寻见师颈有伤，具以贼事闻于州县。县令杨侃，刺史柳无忝，得牒切加擒捉。五日，于石角村捕得贼人，送韶州鞫问。云：姓张，名净满，汝州梁...
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《六祖坛经》文献考察
11-05《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。壹、综合类的工具书:一、《佛光大辞典》:1.《佛光大辞典》第二册,页128...
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六祖坛经读后感范文
10-10当品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编收集整理的六祖坛经读后感范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。六祖坛...
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《六祖坛经》文言文节选
11-06师入塔后，至开元十年，壬戌八月三日，夜半，忽闻塔中如拽铁索声，众僧惊起。见一孝子从塔中帝释献衣走出，寻见师颈有伤，具以贼事闻于州县。县令杨侃，刺史柳无忝，得牒切加擒捉。五日，于石角村捕得贼人，送韶州鞫问。云：姓张，名净满，汝州梁...
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《六祖坛经·行由·第九节》的原文阅读及翻译
10-02六祖坛经·行由·第九节原文作者：佚名慧能辞违祖已，发足南行，两月中间，至大庾岭，逐后数百人来，欲夺衣钵。一僧俗姓陈，名惠明，先是四品将军，性行粗糙，极意参寻，为众人先，趁及慧能。慧能掷下衣钵于石上，曰：“此衣表信，可力争耶?”能隐...
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六祖坛经哪个版本比较好
02-08在中国佛教中，禅宗是最富有民族特色的宗派之一。记述慧能(638-713)的生平事迹和语录的《六祖坛经》，是中国佛教着作中唯一被奉为〞经〞的文献，是禅宗所依据的重要经典，主张人人生来具有与佛一样的本性，只要能够自我体认自...
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《六祖坛经·机缘·第四节》原文及翻译
11-07机缘·第四节作者：佚名僧智常，信州贵溪人，髫年出家，志求见性，一日参礼。师问曰：“汝从何来，欲求何事?”曰：“学人近往洪州白峰山礼大通和尚，蒙示见性成佛之义，未决狐疑，远来投礼，伏望和尚慈悲指示。”师曰：“彼有何言句，汝试举看。...
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《六祖坛经·机缘·第七节》原文阅读及翻译
11-07行思禅师，生吉州安城刘氏，闻曹溪法席盛化，径来参礼。遂问曰：“当何所务，即不落阶级?”师曰：“汝曾作什么来?”曰：“圣谛亦不为。”师曰：“落何阶级?”曰：“圣谛尚不为，何阶级之有!”师深器之，令思首众。一日，师谓曰：“汝当分化一方...
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六祖坛经顿渐第二节的原文及翻译
07-27顿渐第二节僧志彻，江西人，本姓张，名行昌，少任侠。自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人，自立秀师为第六祖，而忌祖师传衣为天下闻，乃嘱行昌来刺师。师心通，预知其事，即置金十两于座间。时夜暮，行昌入祖室，将欲加害...
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《六祖坛经》：佛道实证归一简论
02-17《坛经》为禅宗六祖慧能大师所说，祖师在佛教中有着崇高的地位，因其曾揭示了性命双修功夫的深刻内涵，故在道教成道祖师所遗诗词歌赋中倍受推崇，如道门宗师张紫阳在《读雪窦禅师祖英集歌》中说：漕溪一水分千派，照古澄今无滞碍...
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《六祖坛经》的人生三境
10-06《坛经》云:菩提般若之智,世人本自有之;只缘心迷,不能自悟。众生之所以在烦恼来临的时候不能将其转化为菩提就是因为迷误,不识自心即是智慧处。人生恰若观山水,烟雨重重境不同说到《六祖坛经》大家都很熟悉,有敦煌本...
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《六祖坛经的般若思想》
11-05纵观《坛经》的般若思想,是以性空,无所得为基础,开显般若性。一切众生心中具有般若性,只因无明,妄相、执著,而不得显现。禅宗自四祖后,《金刚经》逐渐取代了《楞伽经》的地位,四祖道信劝人念‘摩诃般若波罗密&rs...
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六祖坛经中的名言大全
08-21《六祖坛经》，佛教经典，亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。禅宗六祖慧能说，其弟子法海集录。是禅宗的主要经典之一。下面为大家带来了六祖坛经中的'名言大全，欢迎大家参考！1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染...
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《六祖坛经》中的现实人生观及赞颂
08-02从《行由品》第一品中，道出慧能大师家庭背景。当时广东岭南新兴，乃未开化之地，慧能不识一字而闻诵《金刚经》至应无所住，而生其心而若有所悟，因缘会遇，宿世善根开发。正如《金刚经》谓若有人能受持读诵此经乃至一念生净信者...
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《六祖坛经》对二十一世纪居士佛教的启示
11-13《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。Abstract:FromthesentenceOneshouldabidenowheretoarousehis/hermindin...