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素问·移精变气论的文言文
12-01黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？岐伯对曰：往石人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不...
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黄帝内经·素问热论篇
05-05黄帝问曰：今夫热病者，皆伤寒之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也?不知其解，愿闻其故。岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也。其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死，其两感于寒而病者，必...
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关于黄帝内经之素问的介绍
11-08《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。书中除了包含医学的内容外还包括伦理学的内容，其中《素...
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内经素问：调经论
11-14《内经》以不治已病治未病的预防思想为主旨，不仅确立了中医养生的基本原则，如天人合一、恬淡虚无、形神共养、动静得宜等，而且也有具体的养生方法，凝结了古人在养生方面的智慧，值得珍视。调经论篇原文和白话文翻译:【原文...
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内经素问：奇病论
11-08黄帝内经成编于战国时期，是中国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用朴素的唯物论和辩证法思想,对人体的解剖...
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内经素问：标本病传论
11-14《内经》中所追求的生命的美好境界，也就是生命的和谐、欢乐的境界、自由的境界。标本病传论篇原文和白话文翻译:【原文】黄帝问曰：病有标本，刺有逆从，奈何?【翻译】黄帝问道：疾病有标和本的分别，刺法有逆和从的不同，是怎么回...
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内经素问：气穴论
11-08《黄帝内经》第一部冠以中华民族先祖黄帝之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。气穴论篇原文和白话文翻译:【原文】黄帝问曰：余闻气穴三百六十五，以应一岁，未知其所，愿卒闻之。【翻译】黄帝问道：我...
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内经素问： 针解
09-28《黄帝内经》非自一人一手，其笔之于书，应在战国，其个别篇章成于两汉。针解篇原文和白话文翻译:【原文】黄帝问曰：愿闻九针之解，虚实之道。【翻译】黄帝问道：希望听你讲讲对九针的解释，以及虚实补泻的道理。【原文】岐伯对曰：...
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素问·腹中论文言文及翻译
11-28素问·腹中论黄帝问曰：有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病？岐伯对曰：名为鼓胀。帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之以鸡矢醴，一剂知，二剂已。帝曰：其时有复发者何也？岐伯曰：此饮食不节，故时有病也。虽然其病且已，时故当病，气聚于腹也。帝曰：有...
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内经素问：刺腰痛
11-14《黄帝内经》是我国现存医学文献中最早的一部典籍，比较全面地论述了中医学的基本理论、理论原则和学术思想，构建了中医学理论体系的框架。刺腰痛篇原文和白话文翻译:【原文】足太阳脉令人腰痛，引项脊尻背如重状;刺其郄中...
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素问举痛论文言文及译文
12-02素问·举痛论黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。如此，则道不惑而要数极，所谓明也。今余问于夫子，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于己而发蒙解惑，可得而闻乎？岐伯再拜稽首对曰：何道之问...
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素问·刺疟文言文
11-10素问·刺疟足太阳之疟，令人腰痛头重，寒从背起，先寒后热，（火高）（火高）暍暍然，热止汗出，难已，刺郄中出血。足少阳之疟，令人身体解（亻亦），寒不甚，热不甚，恶见人，见人心惕惕然，热多汗出甚，刺足少阳。足阳明之疟，令人先寒，洒淅洒淅，寒甚久乃热，热去...
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内经素问：大奇论
11-14《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍。世简称之为《内经》。大奇论篇原文和白话文翻译:【原文】肝满肾满肺满皆实，即为肿。肺之雍，喘而两胠满;【翻译】肝经、肾经、肺经胀满者，其脉搏必实，当即发为浮肿。【原文】肝雍，两...
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内经素问：刺志论
10-30《黄帝内经》这一名称常常分别冠于《素问》、《灵枢》、《太素》、《明堂》四本书标题前。刺志论篇原文和白话文翻译:【原文】黄帝问曰：愿闻虚实之要。【翻译】黄帝问道：我想了解有关虚实的道理。【原文】岐伯对曰：气实...
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内经素问：腹中论
08-31岐伯说：芳草之气多香窜，石药之气多猛悍，这两类药物的性能都是疾坚劲的，若非性情和缓的人，不可以服用这两类药物。腹中论篇原文和白话文翻译:【原文】黄帝问曰：有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病?【翻译】黄帝问道：有一种心腹...
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内经素问：水热穴论
11-14《内经》全书由162篇文章组成，由于书出众手，又非一次性结集而成，所以风格上有很大的差异。水热穴论篇原文和白话文翻译:【原文】黄帝问曰：少阴何以主肾?肾何以主水?【翻译】黄帝问道：少阴为什么主肾?肾又为什么主水?【原文...
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内经素问：举痛论
11-14五脏六腑在面部各有所属部位，望面部五色的变化就可以诊断疾病，如黄色赤色主热，白色主寒，青色黑色主痛，这就是通过望诊可以了解的。举痛论篇原文和白话文翻译:【原文】黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人;善言古者，必有合于今;...
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内经素问：金匮真言论
10-26内经是第一部中医理论经典;是第一部养生宝典;是第一部关于生命的百科全书。下面是内经素问的金匮真言论，一起来了解一下吧。黄帝曰：天有八风，经有五风，何谓?岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五藏，邪气发病。所谓得四时之胜者：春...
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《素问·藏气法时论》文言文翻译
05-04黄帝问曰：合人形以法四时五行而治，何如而从，何如而逆，得失之意，愿闻其事。岐伯对曰：五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五藏之气，间甚之时，死生之期也。帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：肝主春，足厥阴少阳主治，其日甲乙，肝苦急...
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素问·评热病论文言文
01-09黄帝问曰：有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾不为汗衰，狂言不能食，病名为何？岐伯对曰：病名阴阳交，交者死也。帝曰：愿闻其说。岐伯曰：人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也。精胜，则当能食而不复热，复...
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《内经》之素问阴阳应象大论
11-07《内经》认为人与自然息息相关，是相参相应的，自然界的运动变化无时无刻不对人体发生影响。《黄帝内经》之素问·阴阳应象大论《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，起源于轩辕黄帝，后又经医家、医学理论家联合增...
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黄帝内经白话文：皇帝内经之素问
01-09黄帝问道：人们的居住环境、活动、安静、勇敢、怯懦有所不同，其经脉血气也随着变化吗?岐伯回答说：人在惊恐、忿怒、劳累、活动或安静的情况下，静脉血气都要受到影响而发生变化。所以夜间远行劳累，就会扰动肾气，使肾气不能闭...
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素问·病能论文言文
01-09素问·病能论黄帝问曰：人病胃脘痈者，诊当何如？岐伯对曰：诊此者当候胃脉，其脉当沉细，沉细者气逆，逆者人迎甚盛，甚盛则热；人迎者胃脉也，逆而盛，则热聚于胃口而不行，故胃脘为痈也。帝曰：善。人有卧而有所不安者何也？岐伯曰：藏有所伤，及精...
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素问阳明脉解文言文
11-13素问·阳明脉解黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故。岐伯对曰：阳明者胃脉也，胃者，土也，故闻木音而惊者，土恶木也。帝曰：善。其恶火何也？岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚...
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《黄帝内经》素问异法方宜论
05-05作者：佚名【原文】黄帝曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？【译文】黄帝问道：医生医疗疾病，同病而采取各种不同的治疗方法，但结果都能痊愈，这是什麽道理？【原文】岐伯对曰：地势使然也。【译文】岐伯回答说：这是因为地理形式不...