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以《华严》数偈为例谈谈翻译与诠释
11-12《光明觉品》的原典如今不传，无从参考，方便判断孰是孰非。当然，即使是有印度语文的传本，也只不过当对照用，个人的解读或翻译，毕竟还是脱离不了诠释。两种语言之间的翻译牵涉到抉择，而此抉择背自后有一番诠释。同样，阅读翻译作...
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《华严经》宗趣
11-14关于本经之宗趣,我是根据华严宗四祖澄观大师(又叫清凉国师)著的《华严疏钞》来讲的。澄观大师是华严宗的第四代祖师,大师崇拜文殊菩萨,常朝拜五台山,他对《华严经》研究很深。曾经有这么一段故事,当《华严经》翻译回...
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魏道儒：从华严经学到华严宗学
03-02《华严经》译出于南方,初期流传地区也是以南朝宋齐京城为中心。这个集成本与前出华严类单行经的不同社会境遇,首先表现在它受到上层社会,特别是皇室成员的青睐,从而迅速向社会各阶层传播。提要本文分三部分论述从华严...
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听听华严经见佛示现
11-14《华严经》，具名《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。目前学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，后传播到西北印度和中印度。《华严经》是佛成道后在菩提场等处，藉普...
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弘一法师经典语录大全
02-28在学习、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些有名的语录吧，语录是言论的实录或摘录。语录的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家收集的弘一法师经典语录，希望能够帮助到大家。弘一法师经典语录1无心者公，无我者明。...
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一句禅语一种人生语录
02-08世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。以下是小编分享的经典佛语句子，欢迎大家阅读!1、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。2、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有...
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佛语经典语录大全
10-06菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。以下是小编分享的100句经典佛语语录，欢迎大家阅读!1.恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。2.天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。3.所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性...
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《六祖坛经》的基本构架与禅法思想
11-14《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。一、围绕《坛经》的相关问题慧能的禅学思...
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《华严经》的入世精神
10-05《华严经.净行品》为行者生活细节上,设立了一百四十一愿,含在家的生活方式、出家修道、坐禅、行乞,甚至洗浴、安寝等。根据佛经所载,所有佛菩萨都是靠愿力而成就,没有一位不是由发愿所成。如《无量寿经》卷上记载阿弥...
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六祖坛经众生平等与解行相应思想对建构和谐社会的价值及意义
11-13众生平等，在佛教思想的发展中，一开始就具有浓厚的人文理念，主要是因为释尊主张四姓平等的基本人权。一、前言二、六祖惠能众生平等思想对建构和谐社会的价值与意义(一)众生皆有佛性为众生平等的根据以建构和谐社会的理论...
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大般涅槃经玄义
11-08《涅盘经》是佛教经典。又称《大般涅盘经》、《大涅盘经》。中国北凉昙无谶译。40卷，13品。经中说佛身常住不灭，涅盘常乐我净;宣称一切众生悉有佛性一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘思想。大般涅槃经玄义卷上夫正道...
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《坛经》中的中国式言说
07-10《坛经》文本对佛教思想所作的中国式言说正是体现了这样一种中国即佛教、佛教即中国的语境。途之人皆曰禅宗是中国化的佛教，然而禅宗的中国化究竟体现在何处，人们似乎并没有并且好像不屑于做一些实证性的考察和分析，倒是...
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《新华严经论》札记
06-21李通玄是初唐华严学者、著名佛教居士,所著《新华严经论》的核心思想,是东方智慧论。他在对文殊菩萨全面评述过程中,强调东方(中国)的智慧、光明优于西方(印度)的悲苦、黑暗,宣传中国佛教的智慧解脱精神,反对学佛者对...
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法衣与《坛经》：从传宗形式的演变看禅宗的中国化历程
10-06在中国禅宗史上,传宗制度是一个十分重要的问题。佛法以心传心,这是禅宗的根本特点。但作为正宗传替的标志,在传心的同时,还要伴以一定的信物,这便是禅宗的传宗形式。就目前见到的文献看,禅宗先是有法衣传宗,后来又有...
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升须弥山顶品：大方广佛华严经
11-03《升须弥山顶品》在什么处所说的呢?在忉利天。会主是法慧菩萨,这个会叫十住会。须弥山是印度的原话,梵语苏迷卢。华言妙高峰。佛以智慧自在之力,不动觉树,没有离开菩提场,所以叫升须弥山。须弥山顶这个处所不是在人间...
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《六祖坛经的般若思想》
11-05纵观《坛经》的般若思想,是以性空,无所得为基础,开显般若性。一切众生心中具有般若性,只因无明,妄相、执著,而不得显现。禅宗自四祖后,《金刚经》逐渐取代了《楞伽经》的地位,四祖道信劝人念‘摩诃般若波罗密&rs...
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佛像的七种手势
01-23佛像的七种手势佛像的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，是具有印度特点的.人体语言，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即释迦五印。手印形式可有多种变化，尤其是密教...
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大般涅槃经释义
10-29《涅盘经》是佛教经典。又称《大般涅盘经》、《大涅盘经》。中国北凉昙无谶译。40卷，13品。经中说佛身常住不灭，涅盘常乐我净;宣称一切众生悉有佛性一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘思想。諸位法師、諸位仁者：南無本...
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《坛经》思想简析
10-05《坛经》，唐惠能说，法海集记，称《六祖大师法宝坛经》。现行本有四种系统：第一，敦煌本，不分卷，现今计有六种不同的抄本。(1)旅博本，即旅顺博物馆藏本，现下落不明，只有首尾两页的照片。(2)S5475号，即斯坦因本，现藏英国伦敦博物馆，收...
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宣化上人开示为什么要学《华严经》
02-06《华严经》是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。所有一切的万法都从法界流出来,即所谓「一能化为无量」。「无不还归此法界」,所谓「无量还归于一...
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华严经全文多少字
11-14《华严经》，具名《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。目前学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，后传播到西北印度和中印度。华严经的汉译本有三种：一、东晋佛驮跋陀...
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《坛经》中的理悟与事修
09-22《六祖法宝坛经》分别记载着上座神秀与六祖惠能的对法体悟偈颂。神秀偈身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭勿使惹尘埃惠能偈菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃五祖弘忍大师从上座神秀偈中看出，神秀主张修行人应该...
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玛欣德尊者的经典佛语
11-10有了烦恼，就会造作各种各样的行为，这些行为在道德上称为“业”。玛欣德尊者关于实用调心法的禅语20句1、入出息年、散播慈爱、正念正知;这三种简易可行的修行方法，让我们的心通过专注于特定的目标来培育平静与智慧。2、...
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《大方广佛华严经》简介
10-05《华严经》,全名《大方广佛华严经》,又称《八十华严》、《新华严》、《唐经》、《杂华经》。八十卷三十九品。唐代实叉难陀(652-710)译。师于阗人,善大、小二乘,旁通异学。当时则天武后有感于《旧华严》处会未备,远闻...
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《华严》所载的中国佛教名胜
11-20八十《华严》卷四十五,心王菩萨广说诸菩萨住处,有几处和中国有点关系。澄观法师《华严经疏》卷四十七有注解,特引出共诸位赏玩。1、仙人山:《华严》:东方有处名仙人山,从昔已来,诸菩萨众於中止住。现有菩萨名金刚胜,...